Jak w filozofii prawa nazywany jest nurt rozważań dotyczących tego, jakimi metodami może być ono badane?
Rozważania w filozofii prawa na temat prawa jako zjawiska językowego to kierunek badań określany jako:
Refleksja filozoficznoprawna o płaszczyźnie językowej, realnej i aksjologicznej prawa jest konsekwencją tezy o:
Współczesna konwergencja kultur prawnych prawa stanowionego i anglosaskiej kultury prawnej polega na:
według Harta, gdy jest semantyczna niedookreśloność pojęcia prawnego, a według Dworkina - gdy regulacja prawna budzi wątpliwości natury moralnej
według Harta - gdy sędzia ma władzę dyskrecjonalną nad open texture, a według Dworkina - gdy sędzia jest ustawi ustawy
według Harta, gdy sędzia odpowiada konstrukcji Herberta a według Dworkina - gdy sędzia jest Heraklitem
według Dworkina, gdy jest semantyczna niedookreśloność pojęcia prawnego, a wedłgu Harta - gdy jest dura lex sed lex
Trudne przypadki (hard cases) rozumiane jako rodzaj "trudnych" sytuacji, które pojawiają się w procesie stosowania prawa - jest to rozumiane:
Przyjmowane w filozofii prawa stanowisko pochodzące z filozofii języka, według którego uznaje się, że sensowność wypowiedzi zależy od możliwości stwierdzenia, czy są prawdziwe czy fałszywe - jest określane jako:
Metoda interpretacji tekstu oparta na założeniu, że nie istnieje oryginalny sens znaczeniowy oraz faktyczny autor tekstu, a tekstu nie rozważa się w tradycyjnych kategoriach komunikacji to:
Jak w filozofii prawa nazywana jest zależność pomiędzy tym, jak rozumie się istotę prawa a tym, jakimi metodami może być ona badana?
w tradycji common law filozofia prawa jest zaliczana do filozofii ogólnej, a w civil law od jurysprudencji
w tradycji common law filozofia prawa jest dyscypliną filozoficzną, a w civil law częścią ogólnej nauki o prawie
w tradycji common law oraz civil law jest wyraźne rozróżnienie pomiędzy filozofią prawa a teorią prawa
W podziale na rozum praktyczny i teoretyczny część filozofii prawa, która dotyczy rozważań etycznych to:
Znana z filozofii prawa opozycja: iusnaturalizm i pozytywizm - jako nurtów, w których rozstrzygnięta została relacja prawa i innych systemów norm - wynika ze sporu o:
Panoptikon jako metafora zniewolonego władzą dyscyplinującą społeczeństwa więzienia był wykorzystany w filozoficznej koncepcji:
Badania filozoficznoprawne dotyczące prawa w płaszczyźnie formalno-językowej, realnej i aksjologicznej jest konsekwencją tezy o:
Kto jest autorem tezy o bezbronności prawników, będącej następstwem dominacji pozytywizmu prawniczego:
Pojęcie hard cases rozumiane jako element prawniczego dyskursu praktycznego zostało wyprowadzone przez:
Metoda interpretacji tekstu oparta na założeniu, że nie istnieje oryginalny sens znaczeniowy oraz faktyczny autor tekstu, a tekstu nie rozważą się w tradycyjnych kategoriach komunikacji to:
We współczesnych koncepcjach filozoficznoprawnych uważa się, że w wyniku postępu nauki i biotechnologii następuje:
Wyróżnienie w filozofii prawa ontologii, epistemologii oraz aksjologii odnosi się do przynależności tej dyscypliny do:
w europejskiej kulturze prawnej filozofia prawa jest dyscypliną filozoficzną, a w anglosaskiej praktyczną
w europejskiej kulturze prawnej filozofia prawna jest zaliczana do ogólnych nauk o prawie, a w anglosaskiej do filozofii ogólnej
w europejskiej oraz anglosaskiej kulturze prawnej jest wyraźne rozróżnienie pomiędzy filozofią prawa a teorią prawa
Znana w filozofii prawa opozycja: prawnonaturalizm i pozytywizm - jako nurtów, w których rozstrzygnięta została relacja prawa i innych systemów norm - wynika ze sporu o:
Początek filozofii prawa w rozważaniach na temat tego, jaka jest geneza i istota prawa mają źródła w:
Który z filozofów jest autorem tezy, że prawo realizujące rządy prawa powinno być dostatecznie ogólne i trwałe w czasie?
Przyjmowane w filozofii prawa stanowisko filozofii języka, według którego uznaje się, że za pomocą norm nie można poznać rzeczywistości jest określane jako:
Filozoficznoprawna teza o roli zasad prawa jako szczególnych norm odsyłających do sfery wartości jest elementem:
w koncepcji prawa Dworkina jedna prawidłowa odpowiedź jest wyłącznie w tekście ustawy poddanym literalnej wykładni
Przyjmowanie w filozofii prawa, że człowiek jest szczególnie wyróżnionym rodzajem bytu, który różni się od innych bytów i jest między nimi wyraźna granica jest określane jako:
Herbert L.A. Hart w swoich badaniach nad prawem jako zjawiskiem społecznym był zainspirowany koncepcjami:
prawo rozumiane nie tylko jako zbiór norm prawnych ustanowionych przez państwo, lecz jako zjawisko społeczne, kulturowe i aksjologiczne
zbiorem norm prawnych ustanowionych przez państwo rozumianych jako zjawisko społeczne i aksjologiczne
prawo pozytywne nie powinno być zgodne z pewnymi obiektywnymi normami wynikającymi z natury człowieka lub rozumu
prawo pozytywne powinno być zgodne z pewnymi obiektywnymi normami moralnymi wynikającymi z natury człowieka lub rozumu
prawo pozytywne powinno być zgodne z pewnymi obiektywnymi normami jednak nie wynikającymi z natury człowieka lub rozumu
prawo powinno być oddzielone od moralności, twierdząc że obowiązywanie norm prawnych zależy wyłącznie od ich ustanowienia przez właściwy organ władzy, a nie od ich treści moralnej
prawo nie powinno być oddzielone od moralności, twierdząc że obowiązywanie norm prawnych zależy wyłącznie od ich ustanowienia przez właściwy organ władzy, a nie od ich treści moralnej
prawo powinno być zgodne z pewnymi obiektywnymi normami moralnymi wynikającymi z natury człowieka lub rozumu
prawo nie powinno być zgodne z pewnymi obiektywnymi normami moralnymi wynikającymi z natury człowieka lub rozumu
"Nie istnieje oryginalny sens znaczeniowy ani faktyczny autor tekstu, a do tekstu nie można zastosować tradycyjnej koncepcji komunikacji" - to metoda interpretacji jest typowa dla:
Wykładnia prawa, zgodnie z którą podmiot jej dokonujący powinien w jak najlepszy sposób dopasować interpretację do dotychczasowej praktyki i tradycji orzeczniczej oraz zasad prawa to koncepcja:
