to relacje między członkami co najmniej dwóch grup (…) [przebiegające i rozpatrywane] w kategoriach ich grupowych identyfikacji
Istnienie dwóch grup, które rywalizują o coś, co może osiągnąć tylko jedna z nich jest warunkiem koniecznym dla pojawienia się międzygrupowej wrogości
Istnienie dwóch grup, które rywalizują o coś, co może osiągnąć tylko jedna z nich jest warunkiem wystarczającym dla pojawienia się międzygrupowej wrogości
Różnice kulturowe, fizyczne, czy osobowościowe nie są konieczne dla pojawienia się konfliktu międzygrupowego
Faza trzecia w eksperymencie Sherifa to rozwiązanie konfliktu poprzez nadanie równego statusu i wyznaczenie wspólnych celów.
zachowania międzygrupowe są zjawiskiem kolektywnym nie dającym się zredukować do sumy współzachodzących podobnych indywidualnych działań
kiedy jesteś w stanie manipulować światami, w których żyją udzie jesteś w stanie manipulować ich zachowaniem
stanowi źródło, pierwszą przyczynę i pierwotną zasadę formownie się grup i relacji międzygrupowych, stereotypów, uprzedzeń etc.
1) zagrożenie realne 2) zagrożenie symboliczne 3) lęk/dyskomfort wywoływany przez kontakt z grupą obcą
1) zagrożenie symboliczne 2) lęk/dyskomfort wywoływany przez kontakt z grupą obcą 3) negatywne stereotypy
najbardziej dystynktywną cechą grupy jest istotność percepcyjnej tożsamości dla jej członków, za sprawą której tworzą oni jednostkę kognitywną, czy też kategorię percepcyjną wpływającą na ich postawy i zachowania
grupa to „zbiór jednostek, które postrzegają siebie jako członków tej samej kategorii społecznej, odczuwają pewne emocjonalne zaangażowanie w tę wspólną część definiowania samych siebie oraz osiągają pewien stopień społecznego konsensusu, jeśli chodzi o ocenę swojej grupy oraz członkostwo w niej
grupa powstaje kiedy dwie lub więcej osób definiuje się jako jej członkowie i fakt ten zostaje odnotowany przez kogoś z zewnątrz
grupa to „zbiór jednostek, które postrzegają siebie jako członków tej samej kategorii społecznej, odczuwają pewne emocjonalne zaangażowanie w tę wspólną część definiowania samych siebie oraz osiągają pewien stopień społecznego konsensusu, jeśli chodzi o ocenę swojej grupy oraz członkostwo w niej
najbardziej dystynktywną cechą grupy jest istotność percepcyjnej tożsamości dla jej członków, za sprawą której tworzą oni jednostkę kognitywną, czy też kategorię percepcyjną wpływającą na ich postawy i zachowania
grupa powstaje kiedy dwie lub więcej osób definiuje się jako jej członkowie i fakt ten zostaje odnotowany przez kogoś z zewnątrz
zbiór jednostek, które postrzegają siebie jako członków tej samej grupy społecznej, odczuwają pewne emocjonalne zaangażowanie w tę wspólną część definiowania samych siebie oraz osiągają pewien stopień społecznego konsensusu, jeśli chodzi o ocenę swojej grupy oraz członkostwo w niej
powstaje kiedy dwie lub więcej osób definiuje się jako jej członkowie i fakt ten zostaje odnotowany przez kogoś z zewnątrz
ułatwia zdefiniowanie wroga i podjęcia akcji oraz ułatwia percepcję kolektywnej odpowiedzialności i kolektywne karanie
„zbiór jednostek, które postrzegają siebie jako członków tej samej kategorii społecznej, odczuwają pewne emocjonalne zaangażowanie w tę wspólną część definiowania samych siebie oraz osiągają pewien stopień społecznego konsensusu, jeśli chodzi o ocenę swojej grupy oraz członkostwo w niej”
„ta część samoidentyfikacji, która wywodzi się z wiedzy o członkostwie w grupie społecznej (lub grupach) wraz z przypisanym jemu emocjonalnym znaczeniem”
grupy czy kategorie społeczne oraz członkostwo w nich wiążą się z pozytywnymi lub negatywnymi konotacjami
ocena własnej grupy powstaje przez odniesienie do określonych innych grup w procesie społecznych porównań w kategoriach wartościujących atrybutów i charakterystyk
JA jest poznawczo reprezentowane w ramach różnych kategorii, różniących się poziomem abstrakcji; od ekskluzywnych osobistych kategoryzacji, do inkluzywnych tożsamości społecznych
Grupy czy kategorie społeczne oraz członkostwo w nich wiążą się z pozytywnymi lub negatywnymi konotacjami to założenie:
nieusprawiedliwiona oceniająca, emocjonalna, kognitywna lub behawioralna reakcja w stosunku do innej grupy, która krzywdzi lub deprecjonuje tę grupę oraz jej przedstawicieli w sposób pośredni lub bezpośredni; przeważnie towarzyszy temu pozytywne wartościowanie i faworyzowanie członków grupy własnej to:
system asocjacyjny, w którym reprezentacja kategorii społecznej jest silnie powiązana z reprezentacjami określonych cech jednostek to:
Wrodzone i uniwersalne psychologiczne dyspozycje połączone z motywacją do przyswajania i używania kulturowo odmiennych manifestacji to:
skłonność do postrzegania nierówności międzygrupowych jako uzasadnionych i pożądanych, a w konsekwencji spostrzeganie pewnych grup społecznych jako słusznie i zasłużenie nadrzędnych i dominujących nad innymi, gorszymi grupami to
okazje do kontaktów interpersonalnych, szczególnie między członkami, których osobiste cechy nie wzmacniają stereotypowych oczekiwań
członkowie grup formułują oceny relacyjnych atrybutów grupy własnej i obcej w odniesieniu do kategorii społecznej wyższego rzędu zawierającej obie grupy
kategoria nadrzędna stanowi punkt odniesienia dla oceny międzygrupowych różnic będąc przy tym obiektem zróżnicowanej społecznej percepcji
samo podzielanie tożsamości nadrzędnej wystarczy do wykształcenia pozytywnych relacji międzygrupowych
im bardziej prototypowa jest dana osoba czy podgrupa tym bardziej postrzegana jest jako uprawniona do korzystania z przywilejów i zasobów związanych z członkostwem w kategorii nadrzędnej
Proces, w wyniku którego jednostka społeczna postrzega zjawiska i procesy społeczne, tak jakby były one pozaspołeczne, niezależne od działań społecznych to:
Zachowania mniejszości są rzadsze, a zachowania sympatyczne mniej liczne, a więc niesymaptyczne zachowanie mniejszości są bardziej zapamiętane.
kiedy dwie grupy prezentuja jakieś zachowania obserwujący uruchamiają mechanizmy rozróżniające te dwie grupy
. Etykieta związana z przynależnością do danej grupy doprowadziła do znacznych różnic w postrzegania otoczenia
Sytuacja w której przynależność do grup nie wpływa na indywidualne relacje i odwrotnie, w której indywidualne relacje nie wpływają na postrzeganie grupy jest niemalże niemożliwa (wyjątek: starzy przyjaciele, małżonkowie, żołnierze na froncie).
realny konflikt interesów grup powoduje konflikt międzygrupowy, tworzy on antagonistyczne relacje międzygrupowe, wzmacnia poczucie identyfikację z grupą i pozytywny stosunek do niej
uniquely human (UH)- to, co odróżnia nas od kategorii zwierząt, human nature (HN)- cechy typowe/centralne dla człowieka
uniquely human (UH)- cechy typowe/centralne dla człowieka, human nature (HN)- to, co odróżnia nas od kategorii zwierząt
nie jesteśmy uprzedzeni, ale nie podoba nam się, że łamią nasze wartości i tylko wobec tego występujemy
- wypieranie jednego stereotypu drugim. Badanie z Azjatkami- jeśli kobieta miała pałeczki wtedy stereotyp Azjatki, ale dwa na raz się nie aktywizowały
postrzeganiem własnej grupy narodowej w kategoriach podwyższonej sprawczości i generalnie wyższej bytowości
postrzeganiem własnej grupy narodowej oraz etnicznych w kategoriach esencjalistycznych (nacjonalizm bardziej)
