Pisanie: "Dziady" cz. III
1 / 37
2 / 37
- główna postać dramatu
- postać tragiczna
- na ścianie bohater zapisuje słowa, które mówią o jego symbolicznej śmierci (Gustaw), a zarazem narodzinach (Konrad)
- jego przemiana dowodzi, ze od spraw prywatnych ( jak miłość ) wazniejsze sa wolność ojczyzny i szczęście ludzkości
- wyzwanie rzuczone Bogu obrazuje pychę (symbol kruk) Konrada, ale stanowi świadectwo miłości do ludzi
- grzechem bohatera bylo zwątpienie w boża opatrznością kierująca historią
- dzięki spotkaniu z Księdzem Piotrem Konrad staje sie nosiscielem przesłania nadziei i jednym z wybranych, ktorzy doprowadzą do spelnienia sie mesjanistycznej przepowiedni
- człowiek o wyjątkowej wrażliwości i bogatym życiu wewnętrznym
- jest poetą romantycznym, kreatorem ( tworzy prawdziwą, żywą poezję )
- jest wieszczem narodowym, przewodnikiem
- Konrad jest samotny, wyobcowany, niezrozumiany przez otaczających go ludzi
- kocha naród, w pełni się z nim utożsamia ("Nazywam się Milijon - Bo za milijony / Kocham i cierpie katusze"), pragnie ofiarować mu wolność i nieśmiertelność, ale za cenę absolutnego podporządkowania. Konrad chce władzy tyrańskiej. Jako niepospolita, równa Bogu istota, pragnie rządzić duszami i uczuciami poddanych, rzuca wyzwanie Bogu, kwestionuje Jego potęgę i mądrość i dlatego poniesie klęskę
- jest bohaterem bajronicznym, czyli zbuntowanym, niezależnym, ma poczucie wyższości i wyjątkowości, niepokorny, woli zginąć niż się komukolwiek podporządkować
- jego cechą jest także prometejski bunt
- ma poczucie misji, wie, że stoi przed zadaniem, które go prerasta. Jednak dla sprawy narodu gotow jest poświęcić własne życie, wystąpić nawet przeciw Bogu i skazać własną duszę na potępienie. Wykorzystują to diabły, próbujące przejąć władzę nad Konradem, popychając w skraj bluźnierstwa go w scenie II. Z pomocą bohaterowi przyjdzie Ksiądz Piotr
Odpowiedź
Litery
t
p
i
-
e
a
c
n
a
d
n
o
o
i
o
s
e
i
k
w
m
ó
r
3 / 37
Wewnętrzną przemianę przechodzi bohater, który zmienia się z nieszczęśliwego Gustawa zmienia się w Konrada, bojownika o wolność ojczyzny i narodu ( "Gustaw umarł, narodził się Konrad" )
Odpowiedź
Litery
a
o
r
h
d
e
i
k
r
n
ę
w
n
g
t
m
n
r
t
p
?
e
o
e
p
o
ą
z
l
z
ę
c
p
o
"
r
"
z
z
w
i
4 / 37
"Dziady" cz. III powstały wiosną 1832r. w Dreźnie
Odpowiedź
Litery
i
s
t
z
d
d
z
ł
g
e
i
d
y
a
y
a
i
c
k
i
"
"
i
e
i
i
z
d
.
p
y
w
?
o
5 / 37
Mickiewicz powrócił w utworze do procesu filomatów i filaretów, by pokazać, że on i jego przyjaciele już w czasach studenckich wykazywali się patriotyzmem i poświęceniem.
Przypomnienie tych faktów miało zapewne odsunąć od wieszcza zarzuty dotyczące niewzięcia udziału w powstaniu listopadowym w 1830r. Było także poetyckim rozrachunkiem z przeszłością.
Odpowiedź
Litery
z
e
n
o
b
w
g
t
z
a
a
f
i
i
n
u
i
o
ą
a
n
i
a
c
a
r
6 / 37
Bunt Konrada wynika z niezgody na cierpienie Polakow pod rosyjskim zaborem. Pierwszym przejawem buntu jest "piesn wampirczna" ( "Z Bogiem, a chocby mimo Boga" ), w ktorej Konrad wbrew etyce chrzescijanskiej oraz wierze w boska sprawiedliwosc namawia rodakow do krwawej zemsty.
W Wielkiej Improwizacji domaga sie od Boga wladzy nad ludzkimi duszami, przekonany, ze potrafilby lepiej pokierowac losami swiata.
Jak Prometeusz sprzeciwia sie Bogu w imie dobra ludzkosci ( prometeizm ). Zarzuca Stworcy, ze przedklada madrosc nad milosc, co z perspektywy romantyka jest ciezkim oskarzeniem.
Odpowiedź
Litery
b
w
e
m
l
e
y
z
z
n
n
p
i
t
a
a
s
n
-
r
u
a
j
b
j
o
e
7 / 37
Utwór ukazał się drukiem w roku 1832 w Paryżu, jako czwarty tom Poezji Mickiewicza.
Odpowiedź
Litery
y
e
r
e
i
d
d
d
?
g
u
a
k
u
s
k
i
c
.
z
y
k
ł
"
i
i
ę
y
a
e
m
z
d
z
z
"
i
a
i
i
d
i
i
8 / 37
Jednym z najważniejszych problemów III cz. Dziadów jest martyrologia ( męczeństwo ) młodzieży polskiej. Mickiwicz podaje je sakralizacji, czyli sugeruje analogię między cierpieniem Chrystusa na krzyżu a męką nardu polskiego. Cara przedstawiono jako tyrana i mordercę, przyrównano do Heroda, a jego czyny do rzezi niewiniątek (niewiniątka to młodzież polska).
Odpowiedź
Litery
s
o
e
ł
m
k
a
j
r
m
l
i
t
o
ż
o
z
o
p
r
d
y
l
y
i
i
e
g
a
9 / 37
Bohater w działaniu kieruje się nie tylko miłością do narodu, lecz także pychą i przekonaniem o wlasnej wyższości:\
- mówi o uszczęśliwieniu narodu, ale traktuje ludzi z pogardą
- wierzy w Boga, a zarazem Go przeklina i odrzuca
- nie umie współdziałać z innymi w słusznej sprawie
- jego myśli i uczucia są wyrazem opętania przez szatana ( o duszę Konrada rozgrywa się walka między siłami dobra i zła )
Konrad nie otrzymuje, więc od Boga odpowiedzi, a jego pycha zotaje ukarana. Po duszę buntownika przychodzi szatan. Z mocy złego ducha wyrywa go ksiądz Piotr (egzorcyzmy), a ratunek jest możliwy dlatgo, że Konrad, buntując się przeciw Bogu, kierował się szlachetnymi intencjami (pragnął ocalić ojczyznę).
Odpowiedź
Litery
y
r
o
n
k
n
y
d
l
i
ę
a
z
c
k
z
a
k
p
r
y
s
10 / 37
Akcja sceny siódmej rozgrywa się w salonie hrabiego Wincentego Krasińskiego, ojca romantycznego wieszcza, Zygmunta Krasińskiego.
Jest to scena pokazująca wyraźny podział spoleczenstwa polskiego:
a) towarzystwo stolikowe
- damy, urzędnicy, oficerowie, sympatycy Senatora
- kosmopolici rozmawiający po francusku, zainteresowani balami i życiem towarzyskim
- lojalni wobec władzy
- niezainteresowani sprawami narodowymi
b) towarzystowo przy drzwiach
- głównie młodzi Polacy np. Adolf Niemojewski
- zbuntowani wobec władzy cara
- patrioci opowadajacy o martyrologii Polaków (m.in. o losach Cichowskiego)
- przeświadczeni, że naród polski ma w sobie siłę do walki
Odpowiedź
Litery
a
i
a
s
a
s
r
k
s
l
n
o
w
w
z
11 / 37
- Konrad jako śpiewak, mistrz wprawiajacy siłą ducha gwazdy w ruch
- pragnienie uczynienia Polaków wolnymi i szczęśliwymi ( Konrad czuje się jego ojcem, opiekunem, przywódcą gotowym poświęcić życie dla wyzwolenia kraju )
- bunt przeciwko Bogu ( żądanie absolutniej władzy nad ludźmi )
- bluźnierstwo (zarzucanie Najwyższemu, że jest jedynie mądrością, a nie miłością)
- niedoskonałość stworzonej przez Boga rzeczywistości ( świat jest pełen zła i cierpienia, a Bóg nie jest jego ojcem, ale...carem ( dopowiada diabeł )
Odpowiedź
Litery
i
r
p
w
m
)
w
o
z
r
e
a
(
a
l
c
u
k
s
g
i
j
n
i
e
c
a
d
a
a
12 / 37
- odrzucenie klasycznej zasady trzech jedności (wydarzenia rozgrywają się w kilku miejscach i w różnym czasie, nie zawsze są ułożone chronologicznie oraz wystempuja różne wątki)
- mieszanie elementów świata rzeczywistego i fantastycznego
- otwarta kompozycja ( brak wyraźnego zakończenia np. które zamykałoby losy głównego bohatera )
- bohater, który przechodzi przemianę wewnętrzną
Odpowiedź
Litery
t
,
r
:
t
c
m
a
c
y
c
j
g
u
i
n
w
"
w
a
e
h
o
z
s
k
c
i
n
d
n
o
p
w
s
r
ę
r
i
ż
j
t
u
d
e
j
c
i
d
i
a
m
i
y
i
a
m
"
z
e
a
y
a
t
ó
z
h
n
t
a
.
y
e
m
o
z
a
13 / 37
- jego losy zostały opowiedziane przez Adolfa w scenie VII Salon warszawski
- zdolny, dowcipny, urodziwy młodzieniec został aresztowany przez władze carskie. Rodzinie powiedziano, że się utopił (jego płaszcz znaleziono nad brzegiem Wisły)
- po dwóch latach dal znak życia (podał swoje imię podczas przewożenia więźniów z klasztoru do Belwederu). Żona bezskutecznie próbowała mu pomóc.
- po zwolnieniu z więzienia był już wrakiem człowiek, niezdolnym do rozmowy i normalnego funkcjonowania, zaleknionym, sprawiajacym wrażenie szalonego (wciąż powtarzał: "Nic nie wiem, nie powiem!)
Odpowiedź
Litery
t
s
e
ó
w
o
h
k
e
-
c
c
i
w
o
o
s
a
n
i
p
i
m
i
c
i
14 / 37
Na Widzenie księdza Piotra składają się kolejno obrazy ukazujące:
- wywózkę polskiej młodzieży na Sybir ("dróg krzyżowych biegi")
- dziecko, które uszło z życiem i będzie przyszłym obrońcą ("A imię jego będzie czterdzieści i cztery")
- narod polski dręczony i przybity do krzyża na podobieństwo Chrystusa
- wyzwolenie i zmartwystanie Polski po latach ucisku jako wielkiego mocarstwa
W Widzeniu księdza Piotra przejawia się idea mesjanizmu narodowego. Ta koncepcja historiozoficzna rozwinęła się po klęsce powstania listopadowego jako sposób wyjaśnienia polskiego cierpienia narodowego i nadania mu sensu. Polska jest "Chrystusem narodów", narodem wybranym, który przez swoje cierpienie i późniejsze zmartwystanie przyniesie światu wolność i etyczny ład. Utrata niepodległości i klęska powstania listopadowego są w niej elementem Boskiego porządku historii.
Koncepcja mesjanizmu, choć przynosząca ukojenie, była krytykowana za usypianie Polaków, utwierdzanie ich w bierności.
Odpowiedź
Litery
ę
s
n
z
a
i
i
r
d
i
i
e
t
e
k
z
w
d
a
o
p
15 / 37
- student oskarżony o udział w spisku i okrutnie maltretowany w śledztwie. Aby zatuszować sprawę, upozorowano samobójstwo chłopca.
- jego niewidoma matka bezskutecznie błaga Senatora o uwolnienie jej jedynego opiekuna i żywiciela
Odpowiedź
Litery
m
i
o
i
l
c
s
i
l
ó
e
o
e
p
o
t
o
n
-
s
r
w
n
a
i
16 / 37
- nieudana próba przeniknięcia przyszłości przez geniusz poety
- motyw lotu ( pojawienie się czarnego kruka, który placze myśli Konrada
Odpowiedź
Litery
y
z
r
ł
a
e
c
i
s
z
m
e
j
n
e
)
c
p
i
c
z
e
n
a
j
m
a
r
(
z
i
ń
w
k
o
i
w
a
a
p
o
e
s
17 / 37
O duszę cierpiącego więźnia walczą siły dobra i zła.
Odpowiedź
Litery
c
"
a
ź
i
u
?
g
o
l
ę
i
ę
y
z
w
e
g
o
a
"
c
w
i
r
p
t
z
s
d
p
o
ś
ą
l
k
o
o
n
18 / 37
W scenie Wielkiej Improwizacji, Konrad zmaga się nie tylko samym sobą, ale wystempuje nawet przeciwko Bogu. Tak więc Wielka Improwizacja jest interpretowana jako wyraz wzniesionego w imię ludzkości buntu przeciwko Bogu.
Taki bunt jest określany mianem buntu prometejskiego. Pojęcie to pochodzi od mitycznego tyrana, Prometusza, który stworzył człowieka (ulepił go z gliny z domieszką łez) i dla niego wykradł bogom ogień. Kara, na jaką skazano Prometeusza za sprzyjanie ludziom i sprzeciwienie się bogom, była bardzo dotkliwa: Zeus kazał przykuć go do skały, a ogromny orzeł codziennie przylatywał i wyrywał mu wątrobę. Prometeusz był nieśmiertelny, wątroba wciąż odrastała, cierpiał straszliwe męki. Jego postawa jest postawą pełną humanitaryzmu, czyli bezinteresownej miłości do człowieka i gotowości wystąpienia dla niego przeciw najwyższym siłom, bogom czy prawom rządzącym światem.
Odpowiedź
Litery
i
i
.
w
p
a
m
d
ó
i
i
z
z
o
m
t
w
i
d
z
c
e
e
r
19 / 37
- przeciwienstwo Konrada
- bernardyn
- odważny ( zakonnik umie otwarcie przeciwstawić się tyrańskiej władzy, co widać w scenie przed balem u Nowosilcowa ), patriota
- odwiedza więźniów, podnosi ich na duchu, pociesza
- pelen pokory oraz miłości do Boga i ludzi bernardyn, gotowy wziasc na siebie grzechy Konrada
- zapowiada nadejscie tajemniczego zbawcy o imieniu "czterdziesci i cztery"
- ratuje duszę bohatera i dostępuje łaski jasnowidzenia
- pokora pozwala także Księdzu Piotrowi poznać przyszłe losy narodu, o co daremnie prosił Konrad
- jego odwaga, przenikliwość i stanowczość sprawiają, że Nowosilcow pozwala mu na widzenie się z Rollisonem i puszcza wolno
- w ostatniej scenie I aktu Ksiądz Piotr udziela Konradowi ostatnich wskazówek co do jego przyszłej roli, co najważniejsze, przepowiada mu wolność
Odpowiedź
Litery
i
k
d
m
p
c
a
-
t
w
i
p
i
t
n
a
s
ó
r
i
e
s
o
o
o
z
i
e
20 / 37
- osoba odpowiedzialna za cierpienia młodzieży
- postać historyczna, komisarz carski przy Radzie Stanu Królestwa Kongresowego, inspirator śledztwa i procesu przeciw wileńskim organizacjom młodzieżowym w 1823r.
- został scharakteryzowany przez Mickiewicza w dwóch scenach: VI Sen Senatora oraz VIII Bal u Senatora
- jawi się jako człowiek żądny zaszczytów, dla którego kariera stanowi motor do wszelkich działań
- oddany carowi, panicznie boi się jego niełaski
- otacza się ludźmi zaklamanymi, przekupnymi, zdemoralizowanymi (Doktor, Pelikan, Bajkow)
- za cel stawia sobie wyniszczenie narodu polskiego
Odpowiedź
Litery
o
s
p
o
ó
e
o
o
l
-
t
a
n
i
w
w
o
n
t
i
s
r
s
e
o
i
a
m
c
w
c
e
i
n
21 / 37
- niewidoma matka Rollisonowa
- stanowi symbol cierpienia polskich matek tracących synów i obserwujących ich cierpienie
Odpowiedź
Litery
r
i
-
e
l
l
e
p
s
o
o
n
t
i
n
i
n
m
p
w
o
c
ó
i
i
s
a
a
o
22 / 37
Konrad w pewnym momencie zaczyna śpiewać pieśń zemsty z refrenem "Zemsta, zemsta, zemsta na wroga,/Z Bogiem i choćby mimo Boga!". Pieśń ta wydaje się księdzu Lwowiczowi "pieśnią szatańską". W odpowiedzi na zarzuty księdza Konrad wygłasza Małą Improwizację, wstęp do sceny II. Bohater mówi o swojej zdolności poznania przyszłych dziejów Polski. W swoim widzeniu zdaje się być orłem, który "sokolim okiem" przejrzy boskie wyroki. Jednak nagłe pojawienie się kruka (symbol pychy) placze jego myśli, Konrad zmieszany, przerywa Improwizację.
Odpowiedź
Litery
p
s
c
ń
w
n
n
i
w
e
n
m
z
m
e
w
m
ś
ś
-
a
e
t
p
z
i
z
?
o
e
e
a
p
a
y
y
e
y
k
s
c
c
i
t
a
n
ć
e
i
m
o
23 / 37
Utwór podejmuje temat walki o wolność ojczyzny i martyrologii narodu polskiego.
Mówi o postawach przedstawicieli polskich i rosyjskich środowisk na podstawie historycznych wypadków związanych z procesem filomatów.
W dramacie pojawiają się ponadto wątki o charakterze wizyjnym i symbolicznym, pokazujące przemianę moralną i duchową głównego bohatera oraz proroczą wizję przyszłych losów Polski.
Odpowiedź
Litery
e
k
u
a
y
a
u
r
t
m
w
t
t
o
24 / 37
- bohater romantyczny, przemiana wewnętrzna (kochanek - patriota)
- ojczyzna, zesłanie, wygnanie
- bunt
- władza
- więzienie, wiezien
- poeta i poezja
- walka dobra ze złem, diabły i anioły
- bal
- sen, widzenie
- patriotyzm
Odpowiedź
Litery
t
c
o
i
w
t
o
i
p
c
n
t
r
d
y
a
k
ć
d
,
z
w
i
h
w
w
z
a
e
a
a
,
a
y
i
y
p
a
i
.
r
d
o
i
z
a
s
t
ł
o
ó
a
c
ó
r
m
z
m
25 / 37
Utwór został poświęcony trzem znajomym Mickiewicza, którzy zostali skazani w procesie filomatów, zmarli na obczyźnie.
Odpowiedź
Litery
ś
c
y
d
ó
?
k
ł
t
d
o
i
y
a
ę
o
w
o
"
z
n
w
j
s
m
"
u
o
r
e
p
a
k
t
a
c
u
26 / 37
III cz. Dziadow dawała nadzieję rodakom pogrążonym w rozpaczy po klęsce powstania listopadowego.
Mesjanizm głoszący, że męczeństwo narodu polskiego jest ofiarą, dzięki której cała ludzkość uwolni się od tyranii, był wyrazem wiary w boski porządek i przyszłe odrodzenie ojczyzny. Pozwalał zinterpretować klęski i cierpienia narodu, jako zbawczą ofiar i zapowiedź przyszłego zmartwystania Polski.
Najpełniej idee mesjanizmu rozkwitły w czasie rozbiorów, a szczególnie w okresie powstania listopadowego. Uważano, że Polska, jako kraj szczególnie umęczony przez zaborców, jest krajem wybranym przez Boga do przyniesienia nowego ładu Europie oraz politycznego i społeczno-moralnego odrodzenia ludzkości w duchu wiary chrześcijańskiej. Naród polski miał stać się łącznikiem między Bogiem, a całą ludzkością.
Przykładem mesjanizmu w III cz. Dziadów jest Widzenie księdza Piotra, w której padają bardzo ważne słowa, określające istotę polskiego mesjanizmu: "Polska Chrysusem narodów".
Odpowiedź
Litery
e
o
z
b
n
a
l
p
e
r
i
i
m
m
j
w
s
n
ż
a
e
-
e
z
j
a
s
m
m
j
n
e
27 / 37
- Jakub, Adolf, Tomasz i inni
- Mickiewicz podkreśla ich niewinność, a czasem nieświadomość powodu aresztowania. Ale więźniowie są jednak świadomi, jakie wyroki zapadną, wiedzą też, że śledztwo odbywa się za ich plecami, tajnie i nie mają możliwości obrony
- są to ludzie odważni, szlachetni, gotowi oddać życie za ojczyznę, ale także oszczędzić niepotrzebnych ofiar (Tomasz proponuje, aby wine wzięło na siebie kilku przyjaciół, był przywódcą towarzystwa, więc i teraz poczuwa się do obowiązku opieki nad swoimi podwładnymi)
- cierpienia więźniów ilustrują losy Cichowskiego i Rollisona, a także Janczewskiego i Wasilewskiego, o których opowiada Jan Sobolewski
Odpowiedź
Litery
c
z
i
e
r
ó
s
e
ż
i
k
z
a
m
p
z
p
s
l
w
p
o
u
ę
m
o
o
i
j
ł
a
z
a
c
a
ę
n
e
d
i
-
i
r
o
t
i
o
w
i
c
e
n
28 / 37
Do celi Konrada wchodzi ksiądz Piotr i zaczyna przeprowadzać nad więźniem egzorcyzmy, wypędzając z jego duszy diabła i wyzwalając tym samym Konrada z mocy szatana ( to właśnie dzięki tej scenie Konrad będzie mógł w przyszłości stanąć do walki i być może zostać mężem opatrznościowym z Widzenia księdza Piotra, charyzmatycznym przywódcą narodu, ukrytym pod liczbą czterdzieści i cztery).
Diabeł wspomina również Księdzu o młodym Rollisonie, który torturowany w trakcie śledztwa, chce popełnić samobójstwo.
Pełen pokory i skromności Ksiądz Piotr prosi Boga o odpuszczenie win Konradowi, który powoli zaczyna budzić się z omdlenia.
Nad głową księdza Piotra anioły i archanioły slawia skromność i pokorę księdza oraz dyskutują o Konradzie, wskazując jego wady, ale też przypominając jego miłość do ludzi i modląc się o Boża łaskę.
Odpowiedź
Litery
e
z
s
y
e
r
i
z
c
o
n
a
)
ó
e
n
i
c
o
-
y
e
g
m
i
w
m
(
i
i
29 / 37
Więźniowie rozmawiają o fali prześladowań, które spadły na młodzież litewską.
Szczególnie ważne jest opowiadanie Sobolewskiego, który prowadzony przez miasto ze śledztwa był świadkiem wywożenia na Syberię młodzieży ze szkół litewskich i żmudzkich. Niezwykle wymowna jest w tym kontekście historia Janczewskiego, który pomimo cierpienia i bólu zachowywał się dumnie i z honorem. Sobolewski widział też Wasilewskiego, który został w śledztwie tak skatowany, że nie mógł iść o własnych siłach. Rosyjski żołnierz niósł go do kibitki.
Odpowiedź
Litery i cyfry
d
i
ę
a
ź
i
w
n
c
a
8
n
w
m
e
e
i
o
ę
o
o
g
?
2
t
c
n
a
a
a
o
r
n
ą
r
a
s
r
ę
(
w
y
c
k
z
a
e
s
i
k
u
z
e
z
r
i
i
i
i
z
,
.
n
2
a
i
e
m
n
w
i
4
b
e
ó
y
i
c
z
l
a
r
3
1
)
n
l
d
s
r
j
w
30 / 37
a) filomaci i filareci w scenie więziennej ( Tomasz Zan, Ignacy Domeyko i inni ), senator Nowosilcow, Generał (jego pierwowzorem był Wincenty Krasiński) Doktor (jego pierwowzorem był August Becu
b) Konrad, ksiądz Piotr
c) dobre i złe duchy
Odpowiedź
Litery
j
i
o
a
r
z
t
t
y
z
n
r
f
n
c
e
c
i
h
t
c
k
o
h
o
a
i
w
o
)
c
s
e
y
s
a
c
i
a
:
i
)
a
c
n
p
i
i
o
y
t
a
n
a
c
y
h
n
z
w
s
t
r
w
)
f
n
b
a
o
h
b
31 / 37
- W pierwszych wersach Mickiewicz pisze o martyrologii (męczeństwie) narodu polskiego, powołując się na biblijną historię o rzezi niewiniątek, a zatem porównując Polskę do prześladowanego przez Heroda Chrystusa. Jako głównych winowajców cierpień Polaków wskazuje między innymi cara Aleksandra I, jego zausznika, senatora Nowosilcowa. To właśnie Nowosilcow rozpoczął w 1823r. prześladowania młodzieży zrzeszonej w tajnych związkach m.in.Towarzystwie Filomatów i Filaretów. Efektem jego działań był proces, po którym wielu młodych Polaków skazano na zesłanie w głąb Rosji, wcielono do armii carskiej lub zmuszono do pracy w kopalniach syberyjskich.
Odpowiedź
Litery
e
m
r
e
m
d
n
i
o
o
z
ó
e
p
a
w
i
w
-
32 / 37
Adam Mickiewicz nie wziął udziału w powstaniu listopadowym z powodów do dzisiaj nie do końca wyjaśnionych.
"Dziady" cz. III jest taką właśnie próbą rozliczenia się poety z samym sobą, z wielkimi wyrzutami sumienia, jest to również próba pewnego rodzaju zadośćuczynienia narodowi, który w rozpaczliwej walce o wolność w latach 1830-1831 nie był wspomagany przez swego wielkiego wieszcza.
Odpowiedź
Litery
y
r
u
?
e
a
a
y
a
p
j
z
l
o
i
i
i
c
k
o
t
k
n
ś
w
w
o
c
s
ł
t
u
b
n
i
o
o
33 / 37
Akcja dramatu rozgrywa się 1 listopada 1823r. (związek z autentycznym wydarzeniem, jakim było uwięzienie w roku 1823 Adama Mickiewicza i jego przyjaciół z Towarzystwa Filomatów.
Akcja Prologu rozwija się 1 listopada 1823r. ( Święto Zmarłych ).
Akcja ostatniej sceny utworu, IX, rozgrywa się rok później, również Ustęp datuje się na rok 1824.
Miejscem akcji są Wilno, Warszawa, okolice Lwowa, natomiast w Prologu opisywana jest podróż bohatera do Petersburga.
Odpowiedź
Litery
j
e
i
s
s
e
i
z
a
m
c
c
j
k
i
c
a
34 / 37
- bohater opowieści Sobolewskiego w scenie pierwszej
- przykład męstwa i niezłomnej siły (mimo tortur nie zdradził nikogo podczas śledztwa)
- wzór patriotyzmu (trzykrotnie krzyknął z wyciągniętą wysoko ręką "Jeszcze Polska nie zginęła")
- Sobolewski podkreśla jego dumę i szlachetność charakteru
Odpowiedź
Litery
o
m
i
n
c
i
i
w
w
t
j
o
i
-
c
e
a
e
a
e
p
n
s
s
k
ó
z
35 / 37
dramat romantyczny
Odpowiedź
Litery
w
t
e
u
t
u
n
o
r
a
g
k
u
36 / 37
Adam Mickiewicz
Odpowiedź
Litery
i
m
d
i
ą
i
a
.
y
k
t
r
i
j
d
ż
e
s
k
k
i
c
a
"
t
t
?
i
u
o
e
z
z
s
"
o
37 / 37
- postać z otoczenia Senatora
- prototypem był August Becu (ojczym Juliusza Słowackiego)
- zginął trafiony piorunem, co przepowiedział wcześniej ksiądz Piotr
Odpowiedź
Litery
e
o
m
k
o
o
n
e
t
s
c
t
-
r
a
i
o
i
w
d
i
ó
p
–
poprawności
0Poprawne
0Błędy
0:00Czas
